L’évolution (telle que nous la concevons et qu’elle doit être étudiée par l’esprit humain) est l’histoire de l’évolution de la conscience plutôt que l’histoire de l’évolution de la forme, car cette dernière n’est que l’enveloppe de la conscience. Bien que le monde de la forme captive notre attention la plus grande partie du temps, il est crucial de comprendre qu’en réalité, il est secondaire par rapport au développement de la conscience.

Quand l’être humain ressent le besoin de se retirer du monde extérieur et de se concentrer sur lui-même, il répond à une règle fondamentale et inévitable du développement d’une conscience plus vaste : connais-toi toi-même. S’introspecter n’est pas une tâche facile. Les prises de conscience qui appellent au changement font naître leurs lots d’anxiété, de peur et de doute. Paradoxalement, s’épanouir, se renforcer intérieurement affaiblit souvent l’environnement où l’on évolue.

Les lois de l’âme. Il arrive un moment où la première loi fait sentir sa présence (loi de fixation). Il s’agit de la loi du plan mental, le cinquième, et qui possède des correspondances dans le cinquième sous-plan des autres plans. Cet outil favorise l’ancrage de l’âme dans notre identité personnelle et notre environnement. Le désir constant de communiquer avec son âme renforce le lien conscient avec elle. Cela fait appel à la 4e loi (la loi de contrôle magnétique). Cette loi est celle du plan bouddhique, le 4e plan, qui possède des correspondances sur tout le 4e sous-plan de tous les autres plans. C’est le lieu de l’union entre les opposés. C’est sous le 4e sous-plan que s’amorce l’attirance vers le monde intérieur et, de ce fait, vers l’âme. Lorsqu’on atteint cet état de conscience une dualité s’installe entre notre monde intérieur et extérieur. Les prises de conscience qui s’ensuivent doivent, un jour ou l’autre, faire appel à la loi de désintégration qui régit le plan Atmique (3e plan où se trouve la volonté de l’âme). C’est probablement ici qu’on doit céder ce qui est moindre lorsqu’on perçoit le plus vaste (détachement). Si je mentionne ces notions, même si elles peuvent sembler complexes, c’est juste pour souligner qu’il n’y a rien d’aléatoire dans l’évolution de la conscience.

Les changements qui accompagnent l’intériorisation provoquent le déplacement des énergies psychiques d’un chakra à l’autre. Ces déplacements doivent se frayer un chemin à travers les élans et les reculs liés aux prises de conscience d’un cheminement intérieur. L’intériorisation amène donc son lot de tensions que nous devons gérer adéquatement avant qu’elle passe à l’étape de rupture. Évoluer, c’est aussi s’ouvrir à une vibration plus élevée.

Voici un extrait d’A.A.Bailey concernant les transferts qui s’effectuent au fur et à mesure que nous évoluons.

Je voudrais ici rappeler aux étudiants que les trois points suivants, concernant le transfert d’énergie, doivent être gardés à l’esprit :

1. Il existe un transfert à effectuer de tous les centres (Chakras) inférieurs aux centres plus élevés et généralement cela se fait en deux stades. Ce transfert, poursuivi au sein de la personnalité, a comme parallèle le transfert d’énergie spirituelle du réservoir de force que nous appelons l’âme de l’homme sur le plan physique. Cela devient possible dans la mesure où l’homme opère le transfert nécessaire au sein de lui-même. Ces transferts ont lieu au cours du processus évolutif.
2. Dans ce champ d’activités majeures, les transferts suivants devront être faits :
3. L’énergie du centre à la base de la colonne vertébrale (coccyx) (organe de la volonté personnelle) doit être élevée et transportée le long de la colonne vertébrale au centre de la tête, en passant par le centre ajna.
4. L’énergie du centre sacré (gouvernant la vie sexuelle et les organes de création physique) doit être élevée au centre de la gorge, qui devient l’organe d’activité créatrice d’une nature spirituelle.
5. L’énergie du plexus solaire (organe du désir personnel soi-conscient) doit être élevée au cœur et là se transmuer en service de groupe.

 Note : L’intense activité intérieure qui se poursuit tout le temps dans la vie subjective produit à la fois de bons et de mauvais effets, et des réactions psychologiques aussi bien que physiologiques. La suite logique de ce thème serait de dresser un portrait des maladies liées aux gens qui s’éveillent. Elles sont bien réelles, mais étant plus complexe j’aimerais que vous m’indiquiez si vous êtes intéressés à ce que je développe davantage.

Pascal St-Denis

L’être en devenir

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