Lors du processus de transfert entre chakra et lorsque les forces du corps reçoivent un flux anormal d’énergie, le danger est évident. Toute mutation dont l’activité est imposée au lieu d’être laissée au cours naturel de l’évolution comporte son lot de difficultés. Continuer à lire « L’utilisation d’un chakra. (tensions et maladies) » →

Après avoir écrit plus de trente articles sur les chakras, je pense qu’il est maintenant approprié de faire un bref résumé des connaissances acquises jusqu’à présent. Voici ce que nous devons retenir sur les chakras :

• Ils émergent de la fusion de divers courants énergétiques qui se combinent pour former une image de roue en rotation.
• Les sept principaux chakras sont le résultat de 21 croisements, tandis que les chakras secondaires en comptent 14 et les tertiaires 7.
• Le mot sanscrit « chakra » signifie «roue tourbillonnante» qui en réalité est un champ de conscience.
• Les champs de conscience constituent l’ossature de la conscience humaine. (La conscience en 7 aspects séparés, mais qui sont interconnecté.
• Le « 1 » est le symbole de la vie, le « 3 » est le chiffre de la conscience et le « 7 » est celui de la manifestation de la conscience.
• L’âme, les trois corps (mental, astral, et physique éthérique) « 3 » les champs de conscience « 7 ». En inversion dans la forme, nous retrouvons le système glandulaire « 7 » le triple système nerveux « 3 » et le sang « 1 » l’aspect vie de l’énergie anime le sang au moyen des chakras et de leurs agents, les glandes. Ceci éclaire les mots de la Bible : le sang « 1 » est la vie « 1 ».
• Les champs inférieurs servent au développement de la personnalité (coccyx, sacré, et plexus)
• Les champs supérieurs servent à l’expression de l’âme lorsqu’elle vient en incarnation. (coronal, cœur et gorge)
• Le centre ajna centralise l’intention de créer.
• Le 3^e œil est une création de l’homme lui-même. Il traduit notre manière de voir la vie, car il synthétise les énergies psychiques des cinq champs qui longent la colonne. En quelque sorte il est notre sixième sens.
• Les champs de conscience ne sont pas à l’intérieur du corps. Ils sont entre 2 et 5 centimètres en dehors du corps physique le long de la colonne et de la tête.
• Chacun des champs ont un rôle physique-éthérique, astral et mental à jouer.
• Il existe un mode de circulation des énergies en l’homme. Elles partent de l’âme, passent par les corps mental et astral, atteignent le corps éthérique et les champs de conscience. Elles poursuivent leur route en traversant le triple système nerveux puis le système glandulaire pour aboutir finalement dans le sang.
• Les champs de conscience sont responsables des échanges psychiques. Le système nerveux s’occupe des échanges électriques alors que le système glandulaire veille aux échanges chimiques.
• Le système nerveux agit comme une zone tampon qui permet d’atténuer l’impact des énergies psychiques des champs vers le système glandulaire.
• Les champs connaissent quatre états énergétiques. Ils peuvent être congestionnés, en excès, apathique ou cristallisé.
• Si les champs de conscience transportent notre individualité (la psyché de toutes nos incarnations), les glandes définissent l’état de nos personnalités.
• La réaction de notre véhicule éthérique à s’approprier, utiliser et transmettre l’énergie qui traverse nos corps dépend de l’état dans lequel se trouvent nos champs de conscience.
• L’émotion reliée au champ du coccyx est la peur.
• L’émotion reliée au champ du sacré est la peine.
• L’émotion reliée au champ du plexus est la colère.
• L’émotion reliée au champ du cœur est l’angoisse.
• L’émotion reliée au champ de la gorge est l’orgueil.
• Chaque situation, chaque expérience, chaque pensée met en mouvement les champs de conscience.
• Le mouvement d’un ou de plusieurs champs de conscience entraîne un processus d’harmonisation ou de tension. Un mouvement qui peut guérir ou rendre malade.
• Lors du processus évolutif, le plan de l’âme s’établit en fonction de l’élévation ou de l’harmonisation d’un champ de conscience, parfois deux.
• Au cours de l’évolution, les champs de conscience peuvent être endormis, en éveil, en mutation vers un autre champ ou réceptifs à un autre champ.
• L’identité psychique des champs de conscience.

Le champ du coccyx a comme mandat actuel de maintenir vivante notre volonté de vivre en incarnation.

Le champ du sacré a comme mandat actuel de construire l’environnement nécessaire à notre expérience de vie. (Le soi et sa relation avec le non-soi), (ce qui correspond à une sexualité élargie)

Le champ du plexus a comme mandat actuel de faire l’expérience de notre pouvoir personnel. (Le développement du « Je ».

Le champ du cœur personnalité a comme mandat d’épurer le « JE » par l’expérience du partage. Le manque d’épuration crée des relations conflictuelles de toutes sortes.

Inspiré de l’enseignement d’A.A. Bailey

Pascal St-Denis

 D’une façon générale, elles se divisent en cinq grandes catégories. Ces cinq groupes de maladies sont :

1. Les maladies héréditaires ; inhérentes à la planète elle-même et ayant un effet bien défini sur l’humanité, par le contact avec le sol et l’eau.
   1. Développées pendant les âges passés dans l’humanité elle-même et transmis de génération en génération.
   2. Caractéristiques de certaines familles en particulier et héritées par le membre de cette famille en tant que karma choisi. Des âmes viennent dans certaines familles en raison de cette opportunité d’épuration.
2. Les maladies provoquées par les tendances de l’homme lui-même sous la gouverne de son signe astrologique; soit le signe de son soleil, soit le signe de son ascendant.
3. Les maladies contagieuses qui ont leur origine dans le groupe et impliquent l’homme en tant que partie du karma de son groupe, mais qui est très fréquemment sans rapport avec son karma personnel.
4. Les maladies contractées et les accidents qui sont le résultat d’actions peu judicieuses ou d’habitude imprudentes dans cette vie et qui conditionnent surtout le karma futur de l’homme. On pourrait noter ici un point intéressant qui se rapporte aux accidents. Elles proviennent souvent « d’explosions de forces » engendrées par un homme ou par plusieurs, par la haine ou la jalousie ou l’esprit de vengeance. Ces forces se retournent contre la vie individuelle comme un boomerang.
5. Les maladies des mystiques. (Les gens qui s’éveillent aux énergies supérieures.) C’est ce groupe de maladies que nous étudierons lors des prochains articles.

tiré ds enseignements d’A.A. Bailey

Pascal St-Denis

La deuxième illustration est liée à l’utilisation du chakra cardiaque, à la reconnaissance de la vie de groupe et à la responsabilité qui en résulte. Ces expériences qui découlent de l’activité de ce chakra augmentent rapidement aujourd’hui et peuvent être observées à travers le monde. Ce n’est pas un hasard que les maladies cardiaques soient au premier plan de nos préoccupations. Les étudiants ont tendance à penser que l’éveil du chakra du cœur et les reconnaissances de groupe qui en résultent doivent s’exprimer en termes religieux, en matière d’amour et de divinité. Ils en font donc quelque chose de strictement spirituel, dans le sens où ce mot reste prisonnier de la morale religieuse. C’est beaucoup plus que cela. Le cœur est lié à l’aspect vie, là où se situe le siège du principe de vie et là se trouve ancrée l’énergie de vie. Tout groupe qui est dirigé et dominé par un seul homme ou par plusieurs est lié à la vie qui tire son énergie du cœur. Il peut s’agir d’une nation, d’une institution commerciale importante, d’une organisation (tel un hôpital par exemple.) Cela reste vrai même lorsque les mobiles sont mélangés et indésirables ou purement égoïstes. Un homme d’affaires qui contrôle de vastes intérêts, et dont la vie de plusieurs personnes dépend du sort d’une entreprise qu’il a pu fonder commence à travailler au moyen du chakra cardiaque. De là vient la prédominance de certaines formes de troubles auxquels de si nombreuses personnes influentes et puissantes succombent si fréquemment. Le cœur devient stimulé d’une façon exagérée par l’impact des énergies se déversant dans l’homme qui est soumis, parmi d’autres choses, aux pensées dirigées de ceux qui sont liés à son organisation. Ces deux illustrations aideront sans doute à éclairer vos esprits sur le sens dans lequel j’emploie ici le terme « utilisation d’un chakra ».

Tiré des enseignements d’A.A. Bailey

Pascal St-Denis

 

Laissez-moi expliquer cette phrase. Certaines difficultés surgissent lorsqu’on utilise un chakra dans une mesure telle qu’il retient toute l’attention au détriment des autres qui, par le fait même, sont négligés. De cette façon, des zones entières de conscience peuvent temporairement cesser d’être reconnues. Souvenons-nous que le but de nos efforts est d’atteindre un développement complet qui assure l’utilisation, d’une manière ordonnée et correcte de tous les différents chakras. Toutefois, beaucoup de gens (quand un chakra est éveillé et se trouve subjectivement stimulé) ressentent inconsciemment que l’usage de ce chakra constitue une ligne de moindre résistance. En conséquence, ils commencent à fonctionner presque exclusivement au moyen de ce dernier. Deux exemples peuvent clairement l’illustrer. Continuer à lire « L’utilisation d’un chakra. (Exemple du plexus solaire) » →