Ce qui suit symbolise le cheminement global de la conscience. En fait, les deux séquences qui suivent et qui rapportent chacune 11 activités sont la représentation symbolique de l’expérience du Fils Prodigue en deux volets ; celui où il s’identifie et privilégie le côté matériel de la vie et celui où, désabusé et fatigué, il reprend contact avec son essence et retourne à la Source. Il ne faut pas oublier que le Fils Prodigue symbolise notre propre cheminement. Chacun de nous s’approprie ce qui lui est nécessaire pour parcourir le chemin de l’involution et celui de l’évolution.

1. Le stade d’identification à ce qui est matériel et à l’accomplissement ; stade qui accapare l’attention du « Je » et sert à son développement.
2. La période où le but essentiel est de satisfaire son monde de désirs et qui vont de désirs physiques à combler au désir général de liberté.
3. Le sentier de l’aller afin de posséder. L’expérience de l’amour humain qui cherche à posséder l’objet de son désir pour ensuite en soutirer le plus de satisfactions possibles.
4. Le développement de l’égoïsme, la caractéristique majeure du soi relativement à ce qui l’entoure et qu’il considère comme son monde.
5. Le désir d’acquérir toujours davantage, l’illusion que le matériel définit le pouvoir et la liberté que le « je » possède sur son milieu.
6. La période appelée dans la Bible celle de la « vie de débauche », qui fut celle du Fils Prodigue.
7. L’application et l’utilisation du pouvoir personnel dans des buts égoïstes.
8. La vie de la personnalité, avec tout ce que cela implique d’ambitions, de dessein égoïste, etc.
9. L’attachement à ce qui se voit, à ce qui est connu, aux formes familières, extérieures, objectives.
10. Le stade pendant lequel les formes-pensées sont construites en fonction des besoins du « Je ».
11. La période pendant laquelle on est absorbé par les choses du royaume de la terre.

En ce qui concerne l’expression de l’âme, ou du « Nous » gouvernée par le détachement, les phrases et les termes suivants donneront une idée du progrès et de l’intention de se mettre au service du « Nous » :

1. Le stade de dématérialisation où le côté intangible ou intérieur de la vie occupe de plus en plus de places. L’âme fonctionne avec l’intention de se libérer de l’attrait exagéré pour le matériel.
2. La période pendant laquelle la satiété se fait ressentir ; les désirs ont tellement dominé et si souvent satisfaits qu’ils attirent de moins en moins.
3. Le Sentier du Retour vers l’âme, où la motivation pour s’emparer des biens de la Terre fond au soleil pour faire place à une ouverture grandissante à la conscience de groupe et au travail de groupe.
4. Le désintéressement, l’une des caractéristiques majeures de l’Âme.
5. Le désintéressement fait son œuvre. La libération du désir de posséder et de l’instinct d’acquisition s’estompe.
6. Le retour du Fils Prodigue à la maison du Père. (la Source)
7. L’utilisation du pouvoir acquis du « je » au service de desseins de groupe en coopération avec l’humanité.
8. L’attachement à ce qui ne se voit pas, à la vie subjective ; chose possible lorsque s’est opéré un détachement des choses objectives.
9. La libération complète du contrôle de l’intellect et un accès rapide et progressif à l’intuition.
10. La période pendant laquelle le centre d’intérêt n’est plus la personnalité, mais l’âme qui nous habite.
11. Une identification de plus en plus importante avec ce qui n’a pas de forme. La source.

Tiré des enseignements d’A.A. Bailey

Pascal St-denis